Leyes del mundo espiritual

La esencia de la naturaleza del mundo sensible es verdaderamente espiritual, es espíritu.

Todo sentimiento de verdadera devoción, cultivado en el alma, desarrolla una fuerza que hará progresar al hombre en el campo del conocimiento.

Todo conocimiento que busques solo para aumentar tu propio saber y para acumular tesoros personales, te desviará del sendero; pero todo conocimiento que busques para madurar en el empeño del ennoblecimiento humano y de la evolución del mundo, te hará progresar un paso más.

Así como el mundo mineral, el mundo vegetal y el mundo animal están en nuestro torno, también lo estaban los mundos del alma y del espíritu, una vez  nos  rodeo. Y lo que entonces era fuera de nosotros, ahora es nuestra alma, que la hemos hacia el interior, lo que para empezar, estaba afuera y alrededor. Esto se ha convertido en el alma. El espíritu, también, una vez estuvo hacia fuera al alrededor. Y lo que es ahora el alrededor de nosotros  se convertirá en nuestra vida interior. 

 

*Toda idea que para tí no se convierta en un ideal, apaga una fuerza en tu alma; toda idea en cambio, que se convierte en un ideal, crea en tu ser fuerzas vitales.

*Ajusta cada uno de tus actos, cada una de tus palabras, de manera que no coartes la libertad de obrar de persona alguna.

*Nada que el hombre realice que no logre su conciencia, contribuiá a su desarrollo.

*La Libertad vive en el pensar humano y la vountad no es directamente libre , sino el pensamiento que fortalece a la voluntad.

Imaginación

Conocimiento imaginativo. El ojo espiritual se extiende en imágenes que están atrás del mundo de los sentidos. Si estamos ante una planta, el ojo espiritual extrae lo que el ojo físico ve como color, de manera que éste flote libremente en el aire y empieza a ser vivificada por el espíritu en lugar de vivificada por lo material de la planta. Cada color es la expresión de la peculiaridad de una entidad espiritual-anímica. Si destella una imagen color verde, será la expresión de un ser inteligente, si destella una imagen de color rojizo claro será la expresión de una entidad pasional, también se presentan la imagen de los sonidos, de los olores, sabores. Esta percepción no tiene nada que ver con lo que uno se imagina. Es una percepción de índole diferente a la sensorial.

Una imagen o una imaginación trabaja de una manera viva, como un ser vivo en sí.

El elemento espiritual que sostiene la imaginación es el arquetipo espiritual del sistema oseo.

Inspiración

Para comprender a estas entidades espirituales-anímicas es necesario desarrollar elevar al conocimiento de la inspiración. Asi las propias entidades comunican lo que son y quienes son.

Cuando nosotros estamos entre la muerte y el nuevo nacimiento, sin estar sujetos a las leyes de la gravedad terrestre, la atracción hacia ciertas jerarquias es nuestra forma de "movimiento" espiritual. Por la inspiración. El elemento espiritual que sostiene la inspiración es el arquetipo espiritual del sistema muscular.

Intuición

Para que el hombre llegue a la unificación con las entidades espiritual-anímicas sumergiendose en su propia naturaleza requiere el conocimiento intuitivo. A este conocimiento solo puede tener acceso el hombre que haya desarrollado en sí mismo el amor hacia todos los seres; y que no haga distinción entre él y los demás seres del ambiente espiritual, porque ha derramado su propio ser en todo el ambiente espiritual. El elemento espiritual que sostiene la intuición  es el arquetipo espiritual del sistema nervioso.

 

La verdad

Es la conductora de los hombres hacia la concordia y comprensión mutua. entre más desarrollemos la verdad nuestro ser tanto más lo fortaleceremos.

Conciencia moral

Tras la conciencia moral yace una pequeñísima chispa, que ha sido colocada en el alma humana como algo eterno y que cuando se la escucha, muestra con fuerza irrebatible, las leyes del bien y del mal.

Es algo que habla en el alma humana con una gran fuerza primaria.

La dignidad humana depende de la conciencia moral, es un bien individual sagrado, en el que nada del mundo exteior debe intervenir.

La conciencia moral es una garantia para nuestra relación con las fuerzas divinas primigenias del universo.

Escuela Waldorf

Un aspecto escencial para el desarrollo humano es la educación basada en la verdadera estructura humana.

El Arte de la Doscencia

Rudolf Steiner

Siempre a través de una conferencia se establece  la tarea de traer algo cercano a un prójimo , un intercambio responsable l natural se llevará a cabo entre la persona que tiene algo que comunicar, algo que trabajar, algo que entusiasma , y las personas al escucharlo. Un juego de las fuerzas del alma  se produce. Y a este juego de las  fuerzas del alma es lo que se  propone en un primer momento  dirigir nuestra atención.

Estas  fuerzas vivas del alma, como ustedes saben, son el pensamiento, el sentimiento y la voluntad. Asi cuando pensamos , también hay sentimiento y voluntad siempre activa en nuestro pensamiento , también en nuestro sentimiento , pensamiento y voluntad , y de nuevo en el querer , pensar y sentir, las fuerzas del alma son ineractivas. Asi que el profesor debe tener en cosideración los elementos que implican dirigirse verbalmente a las personas.

Directrices para la preparación de una charla:

El contenido del pensamiento debe estar bien establecido de antemano  la formulación verbal de la primera y las últimas frases . 

Nuestra preparación en el pensamiento afecta a la voluntad, nuestro entusiasmo el pensamiento de los oyentes.

Por  ejemplo,  el profesor habla a los niños, su habla es el elemento primordial ya que el conocimiento puro de tal cual materia no es lo escencial pues podemos ser  matemáticos o geógrafos destacados, y malos profesores de matemáticas o geografía. El valor intrínseco del maestro,  se basa en gran medida en su hablar. Depende de lo que ya ha sentido y experimentado en las cosas que  presenta, y los tipos de sentimientos que se  agitan en su ser  por el hecho de que haya una niño antes de él.

Por lo tanto, es por ejemplo, que la pedagogía  Waldorf se basa en el conocimiento del hombre, es decir de los niños - no con un conocimiento del niño como resultado de la psicología abstracta, sino que se basa en una comprensión plenamente humana del niño . Hasta el momento esta comprensión va  a través del sentimiento que se intensificó con  la devoción amorosa , el maestro logra la experiencia con el niño. Luego los resultados - de estar experimentando con el niño y de lo que uno ya ha sentido y experimentado en el campo en el que uno tiene que expresar algo.

No sirve para nada, por ejemplo, la instrucción de un niño lento, emplear  la sabiduría del mundo que uno tiene. Hay que  tener el genio para ser tan lento como el propio niño , uno debe ser capaz de ser lento con el niño lento, jugueton, por lo menos en el sentimiento , con el niño travieso, bueno con el niño bueno, y así sucesivamente . Como un maestro debe ser.

En la enseñanza , se trata de encontrar dentro de nosotros mismos la posibilidad de dar forma a la conferencia y parte del material didáctico es el  sentimiento y el pensamiento.

La preparación del pensamiento es experimentado en la forma correcta cuando se lleva hasta el punto en que los pensamientos se han convertido en absolutamente parte de uno mismo, y todo esto mucho antes de la clase.

Ahora considere lo siguiente: primero se ha completado el contenido del pensamiento, convertido en uno propio. La siguiente parte de la preparación sería a escuchar, por así decirlo , a uno mismo hacia el interior dando clase sobre el contenido del pensamiento preparado . Uno empieza a escuchar con atención a estos pensamientos. Ellos no tienen que ser formularlo al pie de la letra, pero uno empieza a escuchar a los pensamientos. Esto es lo que pone el elemento de voluntad en la posición correcta, este escuchase  a sí  mismo. Por mientras nos  escuchamos a nosotros mismos hacia el interior , se desarrolla el entusiasmo o la aversión , la simpatía o antipatía en los lugares correctos , ya que da  respuestas a seguir lo que se quiere impartir, como así también entra en nuestra voluntad, y aparece en nuestra docencia en la variación del tono, si hablamos intensamente o más suave, ya sea que acentúan brillante u oscuro, esto lo hacemos únicamente como el resultado de la sensación.


Puntos de vista históricos sobre  Orden tripartita y el desarrollo del habla.

Hablar con belleza , hablar correctamente , y hablar bien.

El Movimiento de la Organización tripartita es un movimiento que se derivan de la Antroposofía , y realmente debe ser considerado como algo que surge de la Antroposofía y difilmente podríamos tener éxito como profesores de antroposófica ciencia espiritual y todo lo que está conectado con él , sin considerar esta organización tripartita.

El orden tripartita  es algo que realmente sólo se desprende de la vida natural en reunión de las personas. Y no tener como principal al organo del Estado en detrimento del organismo cultural y económico o cualquiera de sus combinaciones.

 

La comunidad es algo bien distinto de una cierta suma de individuos. Debe de haber un espíritu que la compenetre y con el cual, cada uno de los individuos se sienta identificado. Esta comunidad tiene que ser de tal índole que cada uno se diga: todo está bien, y yo quiero que así sea. Es preciso que la comunidad tenga una misión espiritual, y que cada uno tenga la voluntad de contribuir a que esta misión se cumpla.

Lo que hace falta es que el espíritu que rige la comunidad viva en cada individuo.La misión del presente consiste en crear condiciones de la vida humana, en que cada uno, guiado por el impulso más íntimo de su ser, llegue a trabajar para la comunidad.

 

Thomas Keating nos da una visión muy clara sobre los procesos de confrontación, tan ncesarios en nuestra educación.